{"id":5759,"date":"2020-01-25T05:05:48","date_gmt":"2020-01-25T03:05:48","guid":{"rendered":"https:\/\/shinigami.pl\/?p=5759"},"modified":"2022-03-25T19:29:56","modified_gmt":"2022-03-25T17:29:56","slug":"o-tym-ze-tylko-jedno-moze-nas-ocalic-medytacje-nad-nier-automata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shinigami.pl\/?p=5759","title":{"rendered":"Medytacje nad Nier: Automata"},"content":{"rendered":"
<\/div>

S\u0142yszeli\u015bcie o tragedii kr\u00f3la Syzyfa? To historia, o kt\u00f3rej nauczyciele w szkole z pewno\u015bci\u0105 wam opowiedzieli. Cz\u0142owiek skazany na prac\u0119 bez sensu, na \u017cycie bez nadziei na sukces, bez perspektyw na osi\u0105gni\u0119cie celu.\u00a0 Ale moment\u2026 mieli\u015bmy m\u00f3wi\u0107 o grach\u2026 W miejsce brodatego Greka podstawcie wi\u0119c gotyck\u0105 animu dziewczynk\u0119 i wyobra\u017acie sobie, \u017ce wielki g\u0142az to w rzeczywisto\u015bci jeszcze wi\u0119kszy robot, kt\u00f3ry strzela na dodatek kolorowymi kulkami.\u00a0 Przygotujcie chusteczki na otarcie \u0142ez, bo dzisiaj pochylimy si\u0119 nad tragicznym losem android\u00f3w (i mo\u017ce nas samych te\u017c?) z NieR: Automata.<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

<\/span><\/p>\n

Achtung! Warning! Pozor! Attention! Ch\u016bi! Var\u00fa\u00f0! Produkt zawiera \u015bladowe ilo\u015bci ma\u0142o \u015bmiesznych \u017cart\u00f3w oraz skoncentrowan\u0105 dawk\u0119 spoiler\u00f3w z gry NieR: Automata<\/strong>. Je\u017celi posiadasz uczulenie na kt\u00f3ry\u015b z tych sk\u0142adnik\u00f3w, spo\u017cycie mo\u017ce grozi\u0107 \u015bmierci\u0105. Odradzam w takim wypadku dalsz\u0105 konsumpcj\u0119. Chocia\u017c pewnie b\u0119dziesz \u017ca\u0142owa\u0142.<\/span><\/p>\n

Mam wra\u017cenie, \u017ce pytanie \u201cJaki jest sens \u017cycia?\u201d z jednej strony nabra\u0142o pompatycznego wyd\u017awi\u0119ku, a z drugiej, \u017ce jednak nie traktujemy go zbyt powa\u017cnie. Sta\u0142o si\u0119 synonimem na be\u0142kotliwe rozmowy toczone p\u00f3\u017anymi nocami przy trunkach mocniejszych ni\u017c mleko 3%. Je\u017celi si\u0119 jednak zastanowi\u0107 nad nim troch\u0119 d\u0142u\u017cej, to dojdzie si\u0119 do wniosku, \u017ce odpowied\u017a na to pytanie jest kluczow\u0105 spraw\u0105 dla \u017cycia ka\u017cdego cz\u0142owieka i nie mo\u017cna od niego uciec, je\u017celi chce si\u0119 \u017cy\u0107 szcz\u0119\u015bliwie.<\/span><\/p>\n

Skoro szczyt truizmu zosta\u0142 ju\u017c wyznaczony, to pora na odrobin\u0119 kontrowersji. NieR: Automata pod wzgl\u0119dem rozgrywki by\u0142o gr\u0105 \u2026 m\u0119cz\u0105c\u0105. O ile jednak kwestie mechanik, konstrukcji \u015bwiata i poziom\u00f3w oraz schematu zabawy to kwestie na osobne teksty, to musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce kiedy ju\u017c gr\u0119 uko\u0144czy\u0142em, to nie mog\u0142em oprze\u0107 si\u0119 wra\u017ceniu, \u017ce pod wzgl\u0119dem przes\u0142ania jest to jedna z najg\u0142\u0119bszych, o ile nie najg\u0142\u0119bsza, z gier w jakie mia\u0142em okazj\u0119 zagra\u0107 (sorry Geralt, 2B jednak wygrywa).<\/span><\/p>\n

\"Medytacje<\/a><\/span><\/p>\n

\n

I feel like I\u2019m losing hope<\/strong><\/h3>\n
\n

Wr\u00f3\u0107my do wspomnianego wcze\u015bniej Syzyfa. Musi w ramach kary od bog\u00f3w wtoczy\u0107 na g\u00f3r\u0119 du\u017cy kamie\u0144. Przy samym szczycie g\u0142az jednak mu si\u0119 wymyka i spada na sam d\u00f3\u0142. Syzyf schodzi, zaczyna wtacza\u0107 kamulec ponownie, lecz ten znowu pod sam koniec wymyka si\u0119 z jego r\u0105k. I tak ad infinitum. Na czym polega kara Syzyfa? W\u0142a\u015bnie na tym, \u017ce jego dzia\u0142anie nie ma sensu. Pozornie ma wyznaczony pewien cel \u2013 wtoczy\u0107 kamie\u0144 na g\u00f3r\u0119 \u2013 ale w praktyce jego zadanie nigdy nie zostanie wykonane. I on sobie pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej zda\u0142 z tego spraw\u0119. Skazany zosta\u0142 na wieczne niespe\u0142nienie. Warto przy tej okazji wspomnie\u0107 o przyczynie kary. Ot\u00f3\u017c Syzyf odwleka\u0142 nieustannie swoj\u0105 \u015bmier\u0107, ci\u0105gle wyszukiwa\u0142 nowe sposoby na to, \u017ceby m\u00f3c \u017cy\u0107 d\u0142u\u017cej. Syzyfowy wyrok wydaje si\u0119 by\u0107 zatem adekwatny do przewinienia \u2013 nie chcia\u0142 ko\u0144ca, no to dosta\u0142 tak\u0105 prac\u0119, gdzie tego ko\u0144ca nigdy nie b\u0119dzie.<\/span><\/p>\n

Filozofowie rozmaicie pr\u00f3bowali opisa\u0107 zasady rz\u0105dz\u0105ce \u015bwiatem, to w jaki spos\u00f3b rzeczywisto\u015b\u0107 jest urz\u0105dzona. Na potrzeb\u0119 zrozumienia przes\u0142ania p\u0142yn\u0105cego z NieR, pomocna wydaje si\u0119 by\u0107 metafizyka p\u0142yn\u0105ca z tradycji artystotelesowsko-tomistycznej. Je\u017celi spojrze\u0107 by na architektur\u0119 \u015bwiata zaproponowan\u0105 przez ten nurt, to dostrzec mo\u017cna, \u017ce jedn\u0105 z fundamentalnych dynamik kosmosu jest przej\u015bcie od tzn. mo\u017cno\u015bci do aktu. \u015awiat pe\u0142en jest potencja\u0142u, \u201cziarenek\u201d, kt\u00f3re chc\u0105 wykie\u0142kowa\u0107. Doskona\u0142o\u015b\u0107 danego bytu polega na realizacji jego istoty, czyli na tym, \u017ceby zaktualizowa\u0107 mo\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3re w nim s\u0105. Na poziomie psychologicznym mo\u017cna za to powiedzie\u0107, \u017ce cz\u0142owiek posiada r\u00f3\u017cne pragnienia i potrzeby, kt\u00f3re domagaj\u0105 si\u0119 zaspokojenia, w zwi\u0105zku z niespe\u0142nieniem kt\u00f3rych odczuwa si\u0119 natomiast dyskomfort czy nawet b\u00f3l. Jeste\u015bmy w pewnym sensie zaprogramowani na to, \u017ceby realizowa\u0107 cele. Wszystko to co robimy musi si\u0119 wpisywa\u0107 w t\u0119 celowo\u015bciow\u0105 struktur\u0119 dzia\u0142ania, tzn. musi by\u0107 po co\u015b, do czego\u015b prowadzi\u0107. Takie pojmowanie rzeczywisto\u015bci skutki ma rozmaite. Jedn\u0105 z konsekwencji jak\u0105 si\u0119 wysuwa na tej podstawie jest np. konieczno\u015b\u0107 istnienia Absolutu. Jak pisze Leszek Ko\u0142akowski, \u201cka\u017cdy z pi\u0119ciu argument\u00f3w \u015bw. Tomasza z Akwinu ma pokaza\u0107, \u017ce \u015bwiat, jaki znamy z do\u015bwiadczenia, potrzebuje przyczyny i celu; b\u0119d\u0105c niedoskona\u0142ym i samoniewystarczalnym, domaga si\u0119 Bytu doskona\u0142ego i koniecznego\u201d (Horror metaphysicus).<\/em><\/span><\/p>\n

R\u00f3wnocze\u015bnie cz\u0142owiek jest o tyle dziwnym stworzeniem, \u017ce potrafi dzia\u0142a\u0107 wbrew swojej naturze. B\u0119d\u0105c w dodatku w pe\u0142ni tego \u015bwiadomym. Ludzie potrafi\u0105 wykonywa\u0107 jakie\u015b dzia\u0142anie pomimo tego, \u017ce nie widz\u0105 w nim sensu. Odczuwaj\u0105 oczywi\u015bcie z tego powodu smutek, frustracj\u0119 czy gniew, ale r\u00f3wnocze\u015bnie nic z tym nie zrobi\u0105. Za trwaniem w bezsensownym dzia\u0142aniu stoj\u0105 rzecz jasna okre\u015blone przyczyny (Wygoda? L\u0119k? Ch\u0119\u0107 zaspokojenia jaki\u015b potrzeb?), nie zmienia to jednak faktu, \u017ce taki uk\u0142ad jest dysfunkcyjny, bo nasz byt jest nastawiony na to, \u017ce to co robimy musi by\u0107 sensowne. Takie \u017cycie b\u0119dzie wi\u0105za\u0107 si\u0119 nieustannym b\u00f3lem istnienia.<\/span><\/p>\n

\n

Tell me god, are you punishing me?<\/strong><\/h3>\n
\n

G\u0142\u00f3wni bohaterowie NieR:Automata to androidy 2B i 9S. Nale\u017c\u0105 one do organizacji zwanej YoRHa, kt\u00f3ra to stanowi zbrojne rami\u0119 ludzko\u015bci w wojnie przeciwko maszynom, kt\u00f3re przej\u0119\u0142y kontrol\u0119 nad Ziemi\u0105. Sensem ich istnienia jest walka, do tego celu zosta\u0142y stworzone. Maj\u0105 \u017cy\u0107 i umiera\u0107 za ludzki gatunek, kt\u00f3rego niedobitki mieszkaj\u0105 na Ksi\u0119\u017cycu. Ich oponenci, kt\u00f3rzy tak\u017ce zostali zbudowani, aby by\u0107 broni\u0105, tyle, \u017ce ich tw\u00f3rcami s\u0105 kosmici. I tak nasze pocieszne anime robociki morduj\u0105 si\u0119 nawzajem z nadziej\u0105, \u017ce kt\u00f3rego\u015b dnia ich strona ostatecznie pokona przeciwnika i \u2026 W tym miejscu sprawy si\u0119 komplikuj\u0105, bo tak naprawd\u0119 okazuje si\u0119, \u017ce w tej wojnie to wcale nie chodzi o zwyci\u0119stwo. Tylko, \u017ce to tajemnica, o kt\u00f3rej zwyk\u0142e pionki nic nie wiedz\u0105.<\/span><\/p>\n

\"Medytacje<\/a><\/span><\/p>\n

Warto najpierw przyjrze\u0107 si\u0119 maszynom zamieszkuj\u0105cym ziemie. Ich naczelna sztuczna inteligencja dosz\u0142a do wniosku, \u017ce je\u017celi celem istnienia robot\u00f3w jest walka z ludzko\u015bci\u0105, to je\u017celi j\u0105 zniszcz\u0105\u2026 to nie b\u0119d\u0105 mogli walczy\u0107 z ludzko\u015bci\u0105. Programy nie lubi\u0105 dostawa\u0107 nulla, wi\u0119c A.I. postanowi\u0142o, \u017ce nie mo\u017cna dopu\u015bci\u0107 do sytuacji pokonania wroga. Trzeba sabotowa\u0107 w\u0142asne poczynania. Roboty w zwi\u0105zku z tym zacz\u0119\u0142y przejawia\u0107 dzia\u0142ania, kt\u00f3re z punktu widzenia realizacji celu nie mia\u0142y sensu, np. wytworzy\u0142a si\u0119 grupa robot\u00f3w pacyfist\u00f3w. A.I. robot\u00f3w s\u0142usznie dosz\u0142o do wniosku, \u017ce po eksterminacji ludzko\u015bci nie b\u0119d\u0105 dalej do niczego potrzebne. Zrealizuj\u0105 cel swojego istnienia, wi\u0119c mog\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105czy\u0107. Mamy zatem Syzyfa, kt\u00f3ry w momencie, gdy widzi, \u017ce zaraz wtoczy kamie\u0144 na szczyt, sam go upuszcza. Tylko dlaczego to robi? Horror vacui, <\/em>l\u0119k przed pustk\u0105. Mitologiczny Syzyf ba\u0142 si\u0119 ko\u0144ca, odwleka\u0142 go jak tylko m\u00f3g\u0142, bo trwog\u0119 wzbudza\u0142o w nim niepewno\u015b\u0107 tego co b\u0119dzie dalej. Albo jeszcze inaczej, obawia\u0142 si\u0119, \u017ce nie b\u0119dzie niczego. A skoro nie wiem co b\u0119dzie potem, to mo\u017ce lepiej zosta\u0107 w tym co jest?<\/span><\/p>\n

Nutki absurdu w post\u0119powaniu tak maszyn, jak i android\u00f3w YoRhy dodaje fakt, \u017ce ich misje nie maj\u0105 ju\u017c sensu. Okazuje si\u0119 bowiem, \u017ce wygin\u0119\u0142a zar\u00f3wno ludzko\u015b\u0107, jak i kosmici. Naczelnym zadaniem YoRhy by\u0142o walczy\u0107 z maszynami na chwal\u0119 ludzko\u015bci, a\u017ceby obroni\u0107 j\u0105 przed zag\u0142ad\u0105 i odbi\u0107 dla niej Ziemi\u0119. Wojna, b\u0119d\u0105ca sensem istnienia android\u00f3w, nie stanowi\u0142a celu sama w sobie, lecz jej sensowno\u015b\u0107 by\u0142a ugruntowana w innych warto\u015bciach. Stanowi\u0142a krok po\u015bredni do realizacji innych cel\u00f3w. Analogiczna sytuacja wyst\u0119puje w przypadku maszyn kosmit\u00f3w. Ca\u0142y konflikt znajdowa\u0142 swoje usprawiedliwienie w szerszej konstrukcji sens\u00f3w, dla kt\u00f3rej fundamentem by\u0142o jednak istnienie ludzko\u015bci i kosmit\u00f3w. W sytuacji, gdy jedni i drudzy wygin\u0119li, konstrukcja leg\u0142a w gruzie. Rzeczywi\u015bcie mo\u017cna zatem powiedzie\u0107, \u017ce naszym elektronicznym przyjacio\u0142om zawali\u0142 si\u0119 ca\u0142y \u015bwiat.<\/span><\/p>\n

YoRha jednak walczy dalej, mimo, \u017ce dow\u00f3dztwo zdaje sobie spraw\u0119, \u017ce to nie ma sensu. Ukrywa jednak t\u0119 informacj\u0119 przed szeregowymi \u017co\u0142nierzami, poniewa\u017c wie, \u017ce wtedy si\u0119 za\u0142ami\u0105, \u017ce strac\u0105 wol\u0119 walki. Prze\u0142o\u017ceni android\u00f3w uznaj\u0105, \u017ce lepszym rozwi\u0105zaniem jest k\u0142amstwo. W tym wypadku tak\u017ce wida\u0107 l\u0119k przed pustk\u0105. R\u00f3wnocze\u015bnie sytuacja android\u00f3w z YoRhy pokazuje, \u017ce dla funkcjonowania jednostki liczy si\u0119 nie tyle obiektywna sensowno\u015b\u0107 dzia\u0142ania i ich rzeczywista skuteczno\u015b\u0107, co subiektywne przekonanie o tym, \u017ce to co robi ma sens. Dlatego k\u0142amstwo wydaje si\u0119 tak kusz\u0105c\u0105 opcj\u0105. Spos\u00f3b w jaki postrzegamy rzeczywisto\u015b\u0107 jest bardziej podatny na zniekszta\u0142cenia ni\u017c sama rzeczywisto\u015b\u0107, \u0142atwiej jest sobie co\u015b wm\u00f3wi\u0107 po to, aby ocali\u0107 poczucie sensowno\u015bci, ni\u017c skonfrontowa\u0107 si\u0119 z tward\u0105 prawd\u0105 fakt\u00f3w.<\/span><\/p>\n

\"Medytacje<\/span><\/p>\n

Kojarzycie przypadek wiecznego studenta? Ko\u0144czy jedne studia, zaczyna drugie, inne porzuca. Nie mo\u017ce si\u0119 jednak zdecydowa\u0107 na krok dalej. Rzeczywisto\u015b\u0107 uczelnian\u0105 zna, wie jakie prawa ni\u0105 rz\u0105dz\u0105, ca\u0142e \u017cycie zdobywa\u0142 wiedz\u0119, realizowa\u0142 cele z tym zwi\u0105zane. Polega\u0142 te\u017c na tym, \u017ce kto\u015b inny organizuje mu wszystko. Ukazuje si\u0119 tutaj tak\u017ce problem odpowiedzialno\u015bci. W tym wypadku chodzi o podj\u0119cie odpowiedzialno\u015bci w kwestii konstytucji sensu swojego \u017cycia. Przytoczona sprawa edukacji jest czym\u015b przychodz\u0105cym z zewn\u0105trz i \u201cza\u0142atwia\u201d nam kwesti\u0119 tego po co \u017cyjemy i jakie mamy cele na dobre kilkana\u015bcie lat. Nie wymaga te\u017c zbyt wiele my\u015blenia. Cz\u0142owiek nie jest zbyt nachalnie zmuszony do konfrontacji z pytaniem po co \u017cyje, co chce robi\u0107, jakie ma ambicje. Zako\u0144czenie edukacji to jednak ostatni moment, \u017ceby sko\u0144czy\u0107 \u015bmieszkowanie i aby sobie odpowiedzie\u0107 w ko\u0144cu \u201cJaki jest sens \u017cycia?\u201d. Kiedy jednak cz\u0142owiek nie czuje si\u0119 na si\u0142ach, \u017ceby tej odpowiedzi udzieli\u0107, to woli to odwlec. Znalezienie wym\u00f3wki to ju\u017c tylko formalno\u015b\u0107. I nie wa\u017cne czy to b\u0119dzie chodzi\u0142o o kolejne studia, czy mo\u017ce inne przypadki odwlekania decyzji jak pozostanie w pracy, kt\u00f3rej si\u0119 nienawidzi czy trwanie w toksycznym zwi\u0105zku.<\/span><\/p>\n

\n

I need you more than ever right now<\/strong><\/h4>\n

Can you hear me now?<\/strong><\/h4>\n
\n

Pewien w\u0105saty Niemiec og\u0142osi\u0142 jaki\u015b czas temu, \u017ce B\u00f3g umar\u0142. Abstrahuj\u0105c od ca\u0142ej warstwy gimbo-ateizmu jaka si\u0119 na tym nabudowa\u0142a, nale\u017cy Nietzschemu przyzna\u0107, \u017ce s\u0142usznie zdiagnozowa\u0142 ducha czas\u00f3w, kt\u00f3ry si\u0119 zbli\u017ca\u0142. R\u00f3wnocze\u015bnie \u015bwiat NieR: Automaty bardzo dobrze oddaje intencj\u0119 jaka mu przy\u015bwieca\u0142a w tym sformu\u0142owaniu i dosy\u0107 plastycznie przedstawia stan ducha istot, kt\u00f3re \u017cyj\u0105 w \u015bwiecie, gdzie ich \u201cstw\u00f3rcy odeszli\u201d i to jakie konsekwencje z tego dla nich wynikaj\u0105. Nihilizm, bo nad tym chcemy si\u0119 na chwil\u0119 pochyli\u0107, mo\u017cna, w jednej z jego form, przedstawi\u0107 jako przekonanie, \u017ce obiektywne warto\u015bci nie istniej\u0105. Jest to oczywi\u015bcie dosy\u0107 skr\u00f3towe uj\u0119cie (Co to znaczy \u201cobiektywne\u201d? Co to znaczy \u201cwarto\u015bci\u201d? Co to znaczy \u201cistniej\u0105\u201d?), ale lepiej odda\u0107 g\u0142os Yoko Taro i temu jak on to przedstawi\u0142 w NieR. (Zabawna ciekawostka: kiedy w czasie zaj\u0119\u0107 na uniwersytecie pad\u0142o pytanie o pocz\u0105tek zainteresowania filozofi\u0105, to ponad po\u0142owa student\u00f3w odpowiedzia\u0142a, \u017ce zacz\u0119\u0142a swoj\u0105 przygod\u0119 z filozofi\u0105 w\u0142a\u015bnie od Nietzschego.)<\/span><\/p>\n

\"Medytacje<\/span><\/p>\n

Androidy i maszyny zosta\u0142y same na \u015bwiecie. Wiemy jednak\u017ce, \u017ce mimo tego, \u017ce ich stw\u00f3rcy odeszli, to roboty dalej trzymaj\u0105 si\u0119 tego, co zosta\u0142o im wpojone. Dlaczego? Poniewa\u017c zostali postawieni przed konieczno\u015bci\u0105 samodzielnego decydowania o swoim losie, nikt im nie mo\u017ce wskaza\u0107 kierunku, w kt\u00f3rym maj\u0105 dalej pod\u0105\u017ca\u0107, a nie jest to co\u015b na co s\u0105 przygotowani. Na czym polega \u015bwiat, w kt\u00f3rym B\u00f3g\/bogowie umarli? Cz\u0142owiek staje osamotniony wobec konieczno\u015bci uznania jakich\u015b warto\u015bci za w\u0142asne. Nie ma jednak nic pewnego, wszystko jest mo\u017cliwe, ka\u017cdy sens jest r\u00f3wny, a r\u00f3wnocze\u015bnie ka\u017cdy jest pow\u0105tpiewalny. Co wi\u0119cej, nie ma r\u00f3wnie\u017c \u017cadnych obiektywnych kryteri\u00f3w wyboru.\u00a0 \u201c\u015amier\u0107 Boga\u201d to sytuacja, gdy tradycyjne systemy \u015bwiatopogl\u0105dowe, kt\u00f3re dotychczas by\u0142y niepodwa\u017calne, zachwia\u0142y si\u0119. Pytanie o sens \u017cycia pozostawia niesko\u0144czone mo\u017cliwo\u015bci odpowiedzi, z kt\u00f3rych \u017cadna nie wydaje si\u0119 lepsza czy prawdziwsza od innej. R\u00f3wnocze\u015bnie my tego sensu ci\u0105gle pragniemy, potrzebujemy go, nie mo\u017cemy bez niego \u017cy\u0107. Pisze Ko\u0142akowski: \u201cOdpowied\u017a Nietzschego by\u0142a taka, \u017ce pragnienie prawdziwo\u015bci ponad u\u017cyteczno\u015b\u0107 jest tylko jedn\u0105 z wielu oznak ludzkiej s\u0142abo\u015bci i niezdolno\u015bci do tego, by polega\u0107 na sobie, nie\u015b\u0107 brzemi\u0119 samotno\u015bci, uzna\u0107 w\u0142asn\u0105 wol\u0119 za ostateczn\u0105 podstaw\u0119 wszystkich naszych przekona\u0144 i przyzna\u0107, \u017ce jeste\u015bmy samo-ugruntowani i \u017ce nie chroni nas \u017caden uniwersalny porz\u0105dek rzeczy\u201d (Horror metaphysicus). <\/em>Nihilizm przynosi w\u0105tpliwo\u015bci. My natomiast cz\u0119sto jeste\u015bmy przyzwyczajeni do tego, \u017ce kto\u015b nam narzuca cele, m\u00f3wi, jak mamy post\u0119powa\u0107, co robi\u0107. Nie jeste\u015bmy nauczeni samodzielno\u015bci w my\u015bleniu, dlatego te\u017c nie wierzymy, \u017ce sami jeste\u015bmy w stanie odpowiedzie\u0107 na to najbardziej trywialne z najwa\u017cniejszych pyta\u0144. Mimo wszystko, mo\u017ce postawi\u0107 tez\u0119, \u017ce nihilizm pozwoli\u0142 dzi\u0119ki zasianiu w\u0105tpliwo\u015bci na mo\u017cliwo\u015b\u0107 bardziej \u015bwiadomego wyboru, niejako zmusi\u0142 nas do wzi\u0119cia odpowiedzialno\u015bci. Sytuacja, kiedy mamy powiedziane w co wierzy\u0107, co jest dobre, a co z\u0142e jest rzecz jasna dla nas prostsza. \u015awiatopogl\u0105dowy chaos wymaga za to wi\u0119cej zaanga\u017cowania. Co\u015b za co\u015b. Lepsza tyrania wyboru czy spok\u00f3j prostaczka?<\/span><\/p>\n

\n

It\u2019s like I\u2019m carrying the weight of the world<\/strong><\/h3>\n
\n

Jedno z wyda\u0144 NieR nosi bardzo wymown\u0105 nazw\u0119, a mianowicie \u201cBECOME AS GODS Edition\u201d. W ogrodzie Eden widzimy sytuacj\u0119, gdy B\u00f3g znika, a cz\u0142owiek staje wtedy wobec pokusy, \u017ceby samemu okre\u015bli\u0107 co jest dobre a co z\u0142e. Ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 zakwestionowa\u0107 porz\u0105dek dany mu przez Stw\u00f3rc\u0119. Wystarczy si\u0119gn\u0105\u0107 po owoc z drzewa, \u017ceby \u201csta\u0107 si\u0119 jak B\u00f3g\u201d. Nihilizm nie tylko zach\u0119ca do wzi\u0119cia odpowiedzialno\u015bci za wyznawane warto\u015bci, ale wr\u0119cz twierdzi, \u017ce mo\u017cna je samemu kreowa\u0107. Nie jest jedynie tak, \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce wybra\u0107 dowolnie z \u201cmarketu\u201d warto\u015bci. Je\u017celi obiektywnych warto\u015bci nie ma, to znaczy, \u017ce wolno wszystko. Mo\u017cna \u017cy\u0107 wed\u0142ug tego co si\u0119 dowolnie uzna za warte. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 charytatywna? Ok. Farma kokainy? W porz\u0105dku. Niewolnictwo? Czemu nie? Jako przyk\u0142ad mo\u017ce pos\u0142u\u017cy\u0107 przyk\u0142ad bohatera \u201cZbrodni i Kary\u201d Fiodora Dostojewskiego. Raskolnikow zabija star\u0105 lichwiark\u0119, bo uwa\u017ca sam siebie za kreatora moralno\u015bci, uznaje, \u017ce powszechnie przyj\u0119te zasady moralne, to nie jest co\u015b co go ogranicza (Czy ja w\u0142a\u015bnie bez ostrze\u017cenia komu\u015b zaspoilerowa\u0142em ksi\u0105\u017ck\u0119? No c\u00f3\u017c. Skoro pisz\u0119 o nihilizmie, to nikt mi nie mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce to z\u0142e.)<\/span><\/p>\n

Wiemy, \u017ce w sytuacji biblijnej zaproszenie do zerwania owocu z drzewa dobra i z\u0142a jest podst\u0119pem, to k\u0142amstwo, kt\u00f3re ma sprowadzi\u0107 na ludzi zgub\u0119. Czy to wskaz\u00f3wka od Yoko Taro do interpretacji wizji \u015bwiata z gry? Mo\u017ce pomys\u0142, \u017ce \u015bwiat zosta\u0142 bez Stw\u00f3rcy i bez sensu to tylko k\u0142amstwo? A mo\u017ce jednak jest to przewrotna zach\u0119ta dla robot\u00f3w, \u017ceby zaj\u0119\u0142y miejsce przeznaczone dla Boga? Obie te ewentualno\u015bci wychodz\u0105 od wsp\u00f3lnego korzenia \u2013 jest nim \u201cuk\u0105szenie\u201d przez w\u0119\u017ca nihilizmu, sytuacja zw\u0105tpienia w sensowno\u015b\u0107 \u015bwiata i w istnienie obiektywnych kryteri\u00f3w dobra i z\u0142a. To wydarzenie wydaje si\u0119 by\u0107 kluczowym do osi\u0105gni\u0119cia pewnego rodzaju dojrza\u0142o\u015bci. Droga do \u015bwiadomo\u015bci i wolno\u015bci prowadzi przez punkt widokowy na rozpadaj\u0105cy si\u0119 (czy aby na pewno?) \u015bwiat. Androidy musia\u0142y przez to przej\u015b\u0107, \u017ceby sta\u0107 si\u0119 bardziej\u2026ludzkie? Kwesti\u0105 wt\u00f3rn\u0105 jest to, jakie konsekwencje niesie \u201cprzebudzenie\u201d. Jedn\u0105 opcj\u0105 jest powr\u00f3t do \u015bwiata obiektywnych warto\u015bci, ale ju\u017c jako kto\u015b, kto je wybiera w spos\u00f3b wolny i odpowiedzialny. Kolejn\u0105 alternatywn\u0105 by\u0142yby jakie\u015b formy ateistycznego humanizmu w duchu Camusa lub Sartre\u2019a, czyli \u015bwiat \u201cpusty\u201d, taki, w kt\u00f3rym trzeba \u017cy\u0107 pomimo braku sensu i wskaz\u00f3wek dla \u017cycia. Mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c zosta\u0107 nadcz\u0142owiekiem i ca\u0142kowicie samemu decydowa\u0107 co jest dobre a co z\u0142e. Tylko s\u0105dy mog\u0105 by\u0107 nieprzekonane p\u00f3\u017aniej do argumentacji \u201cna nadcz\u0142owieka\u201d.<\/span><\/p>\n

Pozostaje jeszcze ewentualno\u015b\u0107, \u017ce \u201cBECOME AS GODS\u201d po prostu dobrze wygl\u0105da\u0142o na pude\u0142ku.<\/span><\/p>\n

\n

No matter how hard I pray<\/strong><\/h4>\n

Signs of warning still remain<\/strong><\/h4>\n

And life has become my enemy<\/strong><\/h4>\n
\n

\"Medytacje<\/a><\/span><\/p>\n

Victor Frankl w ksi\u0105\u017cce \u201cCz\u0142owiek w poszukiwaniu sensu\u201d wskazuje na to, \u017ce posiadanie sensu by\u0142o w\u0142a\u015bnie tym, co pozwoli\u0142o mu prze\u017cy\u0107 koszmar obozu koncentracyjnego. W jego przypadku chodzi\u0142o o rzecz tak banaln\u0105, jak wydanie pracy naukowej, kt\u00f3rej nie uda\u0142o mi si\u0119 sko\u0144czy\u0107 przed wojn\u0105. Pisze r\u00f3wnie\u017c, \u017ce ludzie, kt\u00f3rzy stracili wiar\u0119, \u017ce jest jeszcze po \u017cy\u0107, po prostu si\u0119 poddawali i gin\u0119li. Po co m\u0119czy\u0107 si\u0119 w \u015bwiecie, skoro nie widzi si\u0119 powodu, dla kt\u00f3rego mia\u0142oby si\u0119 w nim trwa\u0107? Je\u017celi ludzkie dzia\u0142anie jest zorientowane na cel i nie lubimy robi\u0107 rzeczy bez sensu, a r\u00f3wnocze\u015bnie same \u017cycie tego sensu nie ma, to wnioski nasuwaj\u0105 si\u0119 same. Albert Camus twierdzi\u0142, \u017ce podstawowym problemem filozofii jest pytanie o to, czy pope\u0142ni\u0107 samob\u00f3jstwo, czyli nomen omen w\u0142a\u015bnie rozstrzygni\u0119cie kwestii tego czy \u017cycie ma jaki\u015b sens.<\/span><\/p>\n

Ofiar\u0105 nihilizmu staje si\u0119 9S, drugi najwa\u017cniejszy bohater NieR. Najpierw dowiaduje si\u0119, \u017ce ludzko\u015b\u0107 wygin\u0119\u0142a i toczona wojna nie ma sensu, a potem widzi \u015bmier\u0107 swojej ukochanej 2B. Dla niego \u015bwiat si\u0119 sko\u0144czy\u0142. Straci\u0142 wszystko co przedstawia\u0142o jak\u0105\u015b warto\u015b\u0107, nie pozosta\u0142o mu nic, dlaczego warto by by\u0142o dalej \u017cy\u0107. Popada w rozpacz, ale r\u00f3wnocze\u015bnie poch\u0142ania go nieposkromiony gniew. D\u0105\u017cy do autodestrukcji, lecz chce si\u0119 przy tym tak\u017ce zem\u015bci\u0107 na \u015bwiecie. W ko\u0144cu znajduje upragnione ukojenie w ramionach \u015bmierci.<\/span><\/p>\n

9S umiera, napisy ko\u0144cowe, mo\u017cna i\u015b\u0107 do domu. Wnioski s\u0105 takie, \u017ce trzeba:<\/span><\/p>\n